给政治经济学几个常用概念下个新定义
新的政治经济学需要有新的理论框架，而最基础的是基本概念。基本概念的定义决定了整个理论大厦的脉络和性质。政治经济学中，最基本的概念就这么几个：劳动、产品、商品、价值等，对这么几个概念下什么样的定义，决定了政治经济学是停留在现有的理论上还是与时俱进，对现有的理论有所创新。
劳动。我认为，劳动是人类社会为了自身的生存和发展而进行的一切有益的活动。这样的活动，不只是包括能够生产出满足自己生存需要的物质产品的活动，还包括没有能够生产出满足自身需要的物质产品的活动，即既包括物质生产活动，也包括非物质生产活动；不只包括上班时的劳动，还包括没有下班后的活动。一切为了满足、恢复和提高人的需要的活动都是劳动，只不过这样的劳动创造的成果可能不能直接用于交换，不能直接换成货币。比如逛街，这样的活动虽然看上去是单纯的消费性的活动，但是，它也是一種劳动，它虽然没有创造出什么可以转换为货币形态的产品，但是，它能够放松心智，恢复体能，满足了自己需要，特别是为社会创造了消费信息，这样的活动同样是有益于自己和社会的劳动。
劳动产品。劳动产品不只包括物质产品、能够转换成货币形态的产品，还包括非物质产品，包括不能够被生产者占有的产品，包括不能够被生产者转换为货币的产品。如猎人打猎，既打得猎物，也在雪地里留下一串脚印。猎物既可以自己消费，也可能拿到集市上出售；而脚印则有可能被其他猎人和借鉴。这样一来，猎人打猎的劳动创造的产品就既包括猎物，也包括猎人在雪地里留下的脚印。我们不能只看到猎物本身，认为猎人的劳动只创造猎物这个产品，却不能看到猎人留下的脚印也是劳动产品。脚印同样是猎人的劳动产品，只不过这样的劳动产品没有被猎人占有，也难以占有，更别拿到集市上去出售。
进一步看，脚印只是记录了猎人打猎的路线信息，属于信息类产品。信息是人类创造的劳动产品中的一个重要部分。信息产品包括经验、知识等。任何人的活动都向社会提供信息，只不过这些信息没有被生产者占有，更没有拿到市场上去交换，但是，信息却是人类需要的产品。如果信息是人的劳动创造的，就像猎人留下的脚印，那么，信息的就具有作为劳动产品的充分和必要的条件。人每时每刻都为这个世界创造着信息，这些信息是人类社会劳动的产物，是人类社会的巨大财富。
如果把信息、知识等划归精神产品，粮食、机器等划归物质产品，则在这样的范畴看，人类社会的劳动既创造物质产品，又创造精神产品。物质产品与精神产品共同构成了人类的总劳动产品。精神产品与物质产品一样，都是人的劳动产物，都能够满足人的需要，共同构成人类社会的全部财富。
商品。商品是用来交换的劳动产品。必须严格地把商品定义在用来交换的劳动产品范畴，不能超越这个范畴。但是，必须明确，商品只是劳动产品中的一部分，而且是相当小的一部分，因为，人类创造的劳动产品既包括物质产品，又包括信息、知识等精神产品。人类社会有大量有产品没有进入交换领域，没有成为商品。大多数的精神产品不是商品，而只是非商品。我们每天看到、听到、读到甚至学到的信息产品，大多不是商品，而只是非商品，是通过非商品性的交流而不是通过商品性的交换取得的；我们一举一动又向社会发布着信息、知识，这些信息、知识一般不是商品。
价值。价值是能够被认同和接受的劳动。价值不是商品的专利，而是人对自己或他人全部劳动中可以认同和接受的部分。你接受了猎人留下的脚步印，你就认同和接受了猎人创造的脚步印的价值。价值成立的条件不是交换，而是认同和接受，这个认同和接受可以是双方以交换的形式完成的，也可以是单方面的认同和接受，是单方面的行为。认同和接受自己或者别人的劳动，可能不是全部地认同和接受，而可能是有舍有取的。中國有个成语，叫“买椟还珠”，就是买者只认同和接受“椟”的价值，而不认同、不接受“珠”的价值，就是有舍有取的价值认同和接受行为。猎人乙看到猎人甲留下的脚印，就沿着甲的脚印去找猎场，结果找到了。这说明，乙对甲的劳动价值是有舍有取的，舍的是甲所得的猎物，取的是甲留下的脚印。但是，甲的劳动价值却由猎物和脚印等共同组成，而不只是单纯由猎物组成。猎物的价值被甲自己认同和接受，脚印的价值被他人认同和接受。人类社会创造的全部价值由商品价值和非商品价值共同组成，商品价值只是人类社会创造的全部价值中的一部分，甚至只是一小部分。
财富。我们常说，那家好富，指的是他们家拥有很多能够用来交换的劳动产品或价值物。富人的富，一般是指富人占有了较多的能够转换成货币或其它商品的价值物。我们说一个國家很富有，就可能是指该國拥有很多的可能转换成货币或其它商品的价值。但，如果我们说精神财富，则不一定是指可以转换成货币或其它商品的信息、知识等精神产品，这样的财富还可以包括一时还不能够转换成货币或其它商品的信息、知识等精神产品。
