到现在为止，我已经通过那个故事把西方经济学的一些基本概念提供给了大家，也把西方经济学和政治经济学的一些根本不同点作了点说明。后面就无法再就那个笑话提供更多的东西，因为那个笑话是一个严重的封闭系统和孤立系统，比方说5000万，你可以说是人民币，也可以说是美元，甚至是冥币，因为，那个故事没有提供给你更多的外部条件，因此，他研究和说明的必然是一个简单問題。
现在要给大家普及的是一些基本常识，就是关于命题的概念。我们要证明这个命题是真命题还是伪命题，核心的关键是什么呢？在于这个命题所依附的条件！！！！记住，是条件！！！就比方说，前面很多人来诋毁我前面的一些结论，他们利用的是什么手段呢？就是把大家错误的领入一些他们架设的那些条件中去，也就是说，用他们设定的那些条件来框定你的思维方向，而导致你错误的判断。许多诡辩家就是这些方面的高手。
什么是科学？由此我们也就懂得了科学的真正含义。科学就是在特定条件下特定结果的规律性的东西，它具有可重复性。比方说，水在100度会达到沸点，似乎是对的，因为它建立在我们约定俗成的一个标准大气压的“条件”下。
经济学呢？他是不是科学呢？不是。政治经济学也不是，它是一種哲学，是一種方法论，我们用它来探索规律。
这里许多网友都好像是学计算机的，那大家都应该知道什么是“黑箱”了。外部从一头输入黑箱的条件和信息，在黑箱的另一头会产生结果，重复多次，我们会得到一定的规律，这个规律是怎么获得的呢？是经验。这就是经验主义的研究哲学。他们并不在意黑箱的内部是什么，为什么这样的输入会产生那样的输出。西方经济学就是如此，西方经济学的一个方法论就是经验主义，因此，他们并不了解黑箱的内部结构，他们必须通过严格的信息输入（如汇率、利率等等的调整）来获得相应的输出，当输出得不到预料效果时，他们研究的不是黑箱是不是發生問題了，而是输入是不是正确。
政治经济学呢？他研究的是黑箱内部的东西。他研究的是事物的本质，事物的根本规律，经验主义是被马克思主义哲学严重批判的，老毛也特别恨这一条。但研究黑箱内部的规律形成机制是非常困难的，政治经济学对“黑箱”的研究也并没有达到十分精确的目标，因此在细节上面有很大的误差，但在黑箱内部规律的形成机制上，政治经济学已经获得了巨大的成功，在宏观方面，政治经济学的预测是相当准确的。
我对黑箱内部结构有比较全面地了解，但对信息输入的判断确实无能为力。这就是我所提起过的“繁荣早已耗尽了它自身的力量，但为了避免一次大萧条的来临，他的生命周期被人为的延长了”中的那个人为的力量，但不管你怎么改变输入，黑箱内部的運行规律是不以人的意识为转移的。
后面，我就来举些例子来说明一些黑箱的运作规律，提供给大家参考。
好，现在我们对应该对西方经济学和政治经济学已经有了一个比较全面地认识了，对这两个东西的本质也有了比较明确地认识。那我们来怎么利用这两个东西为我们服务呢？
我们来看我们身处的这个世界，我们的世界有两部分，一个叫客观世界，还有一个叫主观世界，我们的科学体系（广义上的）也分为人文科学和自然科学（狭义科学），客观世界是客观存在的，我们可以认识它、利用它但不能改变它，自然科学就是对客观世界的一種规律性总结。人文科学就比较复杂了，哲学、艺术、教育等等，都是人类所特有的，是客观世界在人来主观世界的反映。于是乎，我们的哲学体系也分成了两大阵营，唯物主义和唯心主义。在此，我们也必须要明确一样东西，唯心主义和唯物主义的矛盾是什么？很多人想法设法诋毁马克思主义哲学的基本手段就是来混淆这種矛盾，唯物主义和唯心主义之间的矛盾是谁是第一位的問題，而不是你死我活的根本矛盾对立。那些混淆概念的人的目的是险恶的，跟当初诋毁共产党“共产共妻”是一样的。
因此，现在我们也就可以明确了，西方经济学和政治经济学之间的关系，其实也可以理解为谁是第一位的問題，二者并不完全对立。这样来描述我们现在所处的经济社会吧，我用政治经济学来预测大趋势（社会更替、政策变更等偏向于政治上层建筑的东西，一般为10年以上的趋势变化），而用西方经济学来预测中小趋势（行业周期、企业经营等微观经济活动，一般为10年以下）。
用政治经济学来研究黑箱，用西方经济学来研究输入。
同时我们要认识到，我们身处的世界和社会是一个复杂体系，并不是一个简单回路，而是一个复杂回路（即本输出可能为下个回路的输入）。于是乎，由于认识的困难，人们急于需找答案，各種各样的书籍打着科学的名义铺天盖地的袭来，严重的迷蒙了我们的双眼。现在距跟随我的眼睛来看一看这复杂的世界吧。
在股市上有很多技术分析学派，他们用各種各样的统计方法来预测股票的走势，行得通吗？这種方法站的住脚吗？答案是既行不通，也行得通。行不通的是，股市明显优于有太多的利益主体共同参与，是一个复杂系统，这个复杂系统所反映的输出形成机制是不可能用任何公式来加以描述的，作为一个市场，他还是一个复杂回路，用统计学或数学的方法来加以描述无疑是不可行的。这才哲学上叫“机械论”，也是唯心主义的一種表现形式，他们主观上希望市场能够按照他们设定的公式来運行，这毫无疑问是不可能的。但为什么我有说行得通呢？因为，他用这種理论来影响你，来限制你的思维模式，进而来影响你的行为方式。比方说，他说按我这種方式思考和操作，你就可以获利，结果大部分人的都迷信了这種方式，他们的行为变得出奇的一致，这时候你认为未来可预测吗？这时候你只需要反向操作而已。
举个现实中的例子吧，2004年和今年初，股市上大力宣扬价值概念，也就是那些具有投资价值的股票，当股市上的大部分投资者认同这種概念的时候，他的思维模式也發生了直接的变化，大家都去追捧价值概念股，这些股票的价格自然就上涨了，这種概念也就得到了验证，，后面就会有更多的人来迷信这个概念，就会有更多的人来参与推高股价。现在你来告诉我，是谁成就了谁呢？是股民成就了这个概念还是这个概念成就了股民？
好了，再举下一个例子。我在一张白纸上画了两个点，根据那两个点你能推测我第三个点画在哪儿吗？我给你99个点，你能推测我第一百个点会画在哪儿吗？根据刚才的对技术分析的批判，大家现在也都理解了，不能。因为我是一个具有独立人格的人，同样市场上也有很多我这样的人影响着市场，因此事是不可测的。这就是我们的第一个结论：具有完全独立人格的人的行为是不可测的，由这些人组成的市场的市场行为也是不可测的。第二个结论：如果能够影响这些人的人格，使这些人的人格在某一方面具有一致性，他的行为是可预测的，这些人组成的市场的市场行为也是可预测的。
既然这个世界是个复杂的世界，那它是不是个不可预测的世界呢？同样举个例子，抛硬币，我抛了99次，50次正面向上，49次反面向上，第100次呢？正面还是反面向上？同样我抛99次硬币，99次正面都是向上，第100次呢？正面还是反面向上？这两个第100次有区别吗？这里的网友好像学计算机的比较多，其实结果很简单，没有区别。因为这本身就是一个孤立事件。证券市场也一样，有些股评家说连续跌了几年了，今年就要反转了，你们信了吗？你们思考了吗？有些人连赌博都不会。
于是乎，有些人就会批驳我说，woodwind说世界不可测。对不起，我没有这么说，不知道大家有没有看过“混沌学”，他就认为世界不可测，同时认为世界普遍联系，而且是因为世界普遍联系，所以才不可测。这種说法对吗？世界普遍联系是没有错的，但世界不可测却是错的，他利用的是人们的认识和思维死角。仔细想一想，这两样有没有直接的因果关系呢？人们思维上总是会被正确的原因和错误的结果所迷惑。一只蝴蝶真能煽起一场飓风吗？这在哲学上被称之为“宿命论”，同样也是被马克思主义哲学所批判的。
虽然我们的世界是普遍联系的，但我们的世界是有一定规律可遵循的。自然科学不必再说，那是客观规律。还有的呢？人类社会的规律呢？我把它称之为主观规律。比方说，交通法规，他就是一个人类主观制定的一个规律，他把具有独立人格的人的行为加以规范化，目的就是是一切社会行为有序化。这就是约束条件，这是我后面要重点谈的！！法律法规的制定，是由谁决定的呢？那就是政治，只有懂得了政治经济学，懂得了资本论这个“黑箱”，我们就占据了主动。因为我们可以预测到政策的变迁，使自己未雨绸缪。
其他还有很多很多，比方说“二八原则”，便是犯了“只见树木不见森林”形而上学的错误，由此可见，李荣融的國资改革会成功吗？这就不举例了。
说了这么多，我想达到什么目的呢？其实还是要给大家树立起一个正确的世界观和正确的方法论，那就是马克思主义哲学。
后面我将就一些跟我们生活密切相关或者身边的一些现象和事件加以解读，帮助大家进一步建立这種能力。
我们来总结一下。
1、市场经济是一个自由交换体系，GDP是量的衡量标准，这个交换体系要放在具体的环境中看到它運行的本质规律，一般，世界上有多少货币就有多少个这样的封闭体系。汇率是把这些封闭体系联结成一个相对开放的体系。
2、在一个以货币来衡量财富的市场经济体系中，利润来源于不平等交换。“势”是利润大小关键。
3、如何提高自己的财富？熟练运用“法”、“术”、“势”。“势”是关键。國庆期间看了个郎咸平和罗杰斯的对话节目，颇有感触。郎咸平重“术”、不识“法”，不懂“势”，罗杰斯重“势”，薄“法”，轻“术”。怎么把这些学好，看大家自己本事了。（建议大家把这篇文章在仔细看一遍，我们后面要用）。
4、世界是普遍联系的，是存在有因果关系的，如何梳理清事务因果逻辑关系，是我们实现“预则里，不预则废”的基本工具，因此我们一定要看到事物的本事，而不能被事物的表象所迷惑。
