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经济就是财富的创造过程，政治就是财富的分配过程
- 作者： 来源： 日期：2006-09-15 点击：3
现在来第二次解读：
如果一个人吃了那堆屎，得了5000万，但他后面只肯出2000万让那个人吃那堆屎，也就是说双方的需求是不对称的，进行的是一个不平等交换，那结果会是什么呢？那就是利润！！同样的行为，GDP只有7000万，还有3000万呢？成了先吃的那个人的利润。
结论与启示：1、利润的是由于不平等交换而产生的，形成不平等交换的原因必然是交换地位的不对等（比方说，史N杏星挠杏攀频匚唬纱舜蠹铱梢晕虺鍪裁炊髀穑浚�2、在市场经济条件下利润的产生与价值的创造无关，跟商品的成本也无关。大家还记得我在《房产投资扫盲》中的那句话吗？成本代表的是过去，价格代表的是现在，利润则是未来。不平等的地位落差越大，利润就越大。人们为什么热衷于垄断利润呢？3、不平等交换造成了社会福利的不平均分配，这是系统（社会）不稳定的根源/
举例和经济学意义：在一个孤立系统内建立的总供给与总需求，由于不平等地位的存在，交换主体和客体的福利也是不对等的，优势地位人员的福利要高于劣势地位的人员，其福利来自于劣势人员。这个还要举例吗？
现在来第三次解读：
如果一个人吃了那堆屎，得了5000万，然后他们走啊走，又看到一堆屎，原先吃屎的那个朋友想自己反正吃过一堆屎了，就无所谓再吃一堆了，就对另一个人说：“我把这堆屎也吃了，你再给我5000万”。那个人想自己已经看过人吃屎了，就提出只肯再出1000万。结果呢？同样是吃了两堆屎，但GDP只有6000万，前面一次有5000万，而后面一次有1000万。人还是吃屎的那个人，屎还是那样的屎，看还是那个人看，都没有改变啊。为什么有如此大的差异呢？这就是西方经济学中的“边际效用递减规律”。
结论与启示：1、“边际效用递减规律”是西方经济学的基础性规律，“效用”就是西方经济学的定价基础。2、与政治经济学截然不同的是，二者的哲学基础不同，西方经济学的哲学基础是唯心主义，政治经济学的基础是唯物主义。3、西方经济学研究的是封闭系统内的事物规律，西方经济学认为客观世界是封闭的；政治经济学研究的是开发系统内的事物规律，政治经济学认为客观世界是开放的。
举例和经济学意义：一个人卖馒头和买馒头的，对于买馒头的来说，每个馒头都是客观存在，价格都是一样的，对于买馒头的来说，每个馒头都是主观需求，第一个馒头效用最大，最后一个馒头效用最低。但如果对这些馒头来说，那个馒头是第一个，那个馒头是第二个，那个又是最后一个呢？显然是由人主关决定的，这就是劳动价值理论跟效用价值理论哲学基础不同点。在封闭体系中，比如说只有两个人，那最后一个馒头就是最后一个，而在开放系统中，那最后一个馒头对于另一个人来说可能就是第一个。这也就说明另一个道理：存在主义哲学本身就是唯心主义哲学。“存在是合理的，但不一定是真理”。
现在来第四次解读：
在那个故事中引入第三、第四个人，按照排列组合，来一个循环的话，交换四次，每人都吃一堆屎，现金流出5000万，享受一次看别人吃屎，创造GDP20000万。如果交换两次呢？也就是同时两个人看，另两个人吃，还是5000万呢？创造GDP10000万。
结论与启示：1、GDP不是一个数字，而是一个体系，反映的是在某種约束条件（政府调控和管制）下一个市场交换体系。2、GDP在某種程度上反映的是这个市场交换的充分性，换句话说，GDP不仅仅是用来衡量财富的大小，更是一个来衡量参与交换（就业）的一个指标。3、GDP作为总量概念，指的是这个封闭系统中参与交换的效用的综合，而不是所有效用的总和。4、在市场经济条件下，要获的财富，必须要参与交换，自给自足不创造任何GDP。
举例和经济学意义：如开赌场，开赌场这件事本身并不创造物质财富，但它有效用，它可以满足赌徒的心理需要，满足他们一下一夜致富的幻想。但开赌场这个行为，他创造了就业机会，把他们整体纳入到这个市场交换体系中来，使那部分并不创在物质财富的人也有机会来参与分配物质财富。其他的还有彩票市场、股市以及娼妓的存在等等。这也就进一步说明了，为什么西方的GDP要远远高于我國，虽然我國养活了西方。
现在来第五次解读：
在第一个人吃了屎后并获得了5000万，后面另一个人吃屎时对第一个人说，他吃屎的姿势是如何的优美潇洒，他看后一定会得到更多的满足，但必须要支付6000万。这就是营销。
结论和启示：1、效用的评价完全是主观臆断的，是唯心主义的价值观，是无法准确衡量的；2、效用是因人而异的，同一个物体对于不同的人的效用是不同的，不同的人愿意为此支付的代价也是不同的，效用不是客观存在，是会因为人的主观意志而变化的；3、通过宣传、营销等方式是可以改变人的主观意志的，进而改变效用，改变价值。
举例和经济学意义：现代营销学的核心来自于西方经济学，都是以唯心主义哲学为基础的。最主要的基础就是：存在就是合理的，也就是说，只要这个交易存在，那么这个交易的价格就是合理的。因此西方经济学的财富基础是效用，而不是政治经济学的财富基础是物质。因此，西方经济学的目标是创在“存在”。比方说，只要你能从顾客的口袋里挖出钱来，随便你用什么方法都行。为此，西方经济学必须要两个有假设，人是理性的和人是自利的；这是政治经济学没有的，政治经济学没有任何架设。同样，营销学、管理学、消费心理学等等，核心目标都是改变人，而不是改变物（或改变物的目标还是要改变人）。
现在来第六次解读：
二人在路上走，甲发现一坨狗屎。（1）甲对乙说：你把它吃了，我给你5000万。乙一听，这么容易就赚5000万，臭就臭点吧，大不了拿了钱去洗胃，于是就把屎吃了。（2）甲对乙说：这坨狗屎是神屎，包治百病，对你有身体好处，你给我5000万，我就把这坨狗屎转让给你。乙一听，身体健康是买不来的，既然如此就买吧，于是花了5000万把那坨狗屎吃了。这就是服务和产品的区别。
结论和启示：1、服务价值在于效用产生的结果，服务创造和消费必须是同时發生的，服务不能够储存；2、产品的价值在于劳动凝结在物质上的量和质，产品创造必然先于消费，产品是可以储存的。3、因此，税法制定中明确，对服务征收营业税，对产品征收增值税，对服务有办法征收增值税吗？4、同样，对实物征税属于國税，对无形产品（服务）征税属于地税。5、事实上，在具体的经济环境中，产品和服务是共存的，在产品的生产与消费过程中也盼随着大量的服务。6、服务存在的最终目的还是要为了实物产品的分配，最终必然要转移到实物上来，因为人是物质的，需要吃东西。
举例和经济学意义：西方经济学中有“地下经济”一说，比方说不公开的色情、赌博等等，都是创造财富（GDP）的，因此一个國家总的GDP包括统计内和统计外的，把他公开化，纳入管理，就可直接进入GDP核算体系。但不管怎样，地下经济永遠存在，因为他参与交换和分配。他们通过提供服务来把自己融入到整个社会的交换体系中，最终目的就是要为了参与实物的分配。比方说，一个小姐她吃饱了和没吃饱提供同样的性服务可能的价钱是不一样的，但服务没有本质区别，因此，服务不可能完全脱离于实物经济。还有比方说，家务和家政的区别，纳入到社会交换体系中就是服务了，就是家政；不纳入社会交换体系中的自给自足，就是家务，二者对GDP的影响也是显而易见的，但他们的根本目的都是一样的，获得实物产品的分配。
