一、两个最富有哲理的故事
这是我看到的我认为两个最富有这里的两个故事，从这两篇故事中我想到了许多许多，它把我以前的全部关于人生思考所得的片段贯穿了起来，使我对于整个人生的思考有了重大的收获。现在拿来与大家分享品评，也希望对大家的人生有所帮助。
故事一、生命的悲剧
有一天，我在乡下看到有位老农把一头大水牛栓在一个小小的木桩上。我就走上前，对老农说：“大伯，它会跑掉的。”老农呵呵一笑，语气十分肯定地说：“它不会跑掉的，从来就是这样的。”我有些迷惑，忍不住又问：“为什么不会呢？这么一个小小的木桩，牛只要稍稍用点力，不就拔出来了吗？”这时，老农靠近了我，压低声音（好象怕牛听见似的）：“小伙子，我告诉你，当这头牛还是小牛的时候，就给栓在这个木桩上了。刚开始，它不是那么老实呆着，有时撒野想从木桩上挣脱，但是，那时它的力气小，折腾了一阵子还是在原地打转，见没法子，它就蔫了。后来，它长大了，却再也没有心思跟这个木桩斗了。有一次，我拿着草料来喂它，故意把草料放在它脖子伸不到的地方，我想它肯定会挣脱木桩去吃草的。可是，它没有，只是叫了两声，就站在原地呆呆地望着草料了。你说，有意思吗？
我顿悟。
原来，约束这头牛的并不是那个小小的木桩，而是它自己用惯性设置的精神枷锁。人生又何尝不是如此。有的人总是一種定势思维去经营自己的人生，结果，怎么也走不出自己为自己设置的牢狱，终生与成功无缘。想想看，这个世界，除了自己，还有谁能让你拥有自由？
故事二、做别人的尾灯
在一次会议中，我认识了一位年轻有为的企业家李生。早听说李生创业的传奇了，于是我便问起他的创业秘诀是什么。他给我讲了一个故事。
那是五年前，李生还在一家台资企业做事。他们的老板不但是个在多國拥有众多公司的大企业家，同时还是个教授，是学者型商人，既有很好的经济头脑，又有很高的学术成就。李生就是冲着这一点，进了他的公司。由于李生勤奋，肯动脑，老板很快就提拔他做了部门经理，专管家具的销售。他也一直做得没什么差错。
有一次，公司进了一套家具，标价是二十万元。可不知为什么，放了四个月都没有一个人问过价。好不容易有一天，一位顾客一进来就看中了这套家具，问了价格后，就一直想压低点，问李生，十八万元卖不卖。李生也很想把这套家具出手，可是老板只给了他一万元钱的浮动权限，偏偏那位顾客也固执，说十八万元不行就不买了。僵持了好久，李生想打电话找老板请示一下，可老板去國外出差了，手机也关了，他不敢擅自做主，这笔生意就这样黄了。过了两天，老板回来，李生汇报了这件事。老板有些不悦，他说，你没看到现在这套家具已经很难脱手了？你应该知道我的心理，既然四个月没人问，就说明这套家具已经没有什么买点了，应该越早脱手越好。别说十八万元，就是十七万元你也应该卖的，不然，下次连十六万元恐怕都没人要了。李生有些委屈地低着头，心想，我那有那么大的胆子呀。看见他的样子，老板宽厚地笑笑，说算了，先开车送我，我们一起去吃饭吧。他们上了车，李生发动了车子，空中有些雾，路上的车子很多，走得有些慢。过了十几贩N樱碓嚼丛酱螅房龆伎床惶辶恕＠习宓讲蛔偶保槐哂勺潘吓Ｋ频卦诔盗髦信溃槐吆退嫡饣啊Ｋ世钌谡庋拇笪硖炱担阍趺囱拍茏叩酶踩坷钌担灰徘懊娉底拥奈驳疲兔皇裁词隆＠习宄聊艘换幔蝗晃剩绻闶峭烦担愀酶潘奈驳颇兀坷钌耍闹幸徽笳鸲茄剑绻约菏峭烦担钟兴岣约褐嘎罚坷习宓难弁庵馑幌戮土煳蛄耍涸谝话闱榭鱿拢憧梢砸揽可纤荆蒙纤咎婺隳弥饕猓彩鼓悴挥梅值Ｔ鹑巍？墒翘厥馇榭鱿拢阌Ω糜米约旱幕垩郏辞迩懊娴穆犯迷趺醋撸米约旱耐纺岳捶治隼祝≡褡约旱姆较颉１榷谴哪芨恐换岣诒鹑说奈驳坪竺娴娜耍肋h不会领头的。这以后，李生工作得更加出色了，没多久，他就发现了一个新的别人没有开拓的创业领域，通过自己的奋斗和敏锐的商业头脑，很快就成功了。他的创业秘诀就只有短短的一句话：做别人的尾灯。[生命的悲剧]和[做别人的尾灯]这两个故事是有关联的，连在一起看会有更佳的效果。这两个故事互为注解，要想做别人的尾灯，就必须拥有自由的头脑，依靠自己的思考选择自己的方向；要想拥有自由的思想，就必须有期望做别人尾灯的意志，就是我们常说的，“不想当元帅的士兵不是好士兵”。你想追求自己更有价值的人生吗？如果是那样，那么你就得拥有自由思维的头脑和做别人尾灯的意志。否则，就请老老实实地跟在别人的后面过着象那头牛一样“令人满意的”生活，就请不要再怨天尤人了。一个有思想和追求的人必须保持思想的自由，不能对任何前人的思想抱有崇拜或奉为信条的态度（包括古今中外任何“伟人”的思想），我们应该做的是对其进行理性的思考、理解和判断，要知其然，更要知其所以然，从中吸收养分抛弃糟粕。只有这样才能实现不断的自我超越。否则将画地为牢，裹足不前。
二、
真理就隐含在身边最普通的事物之中，但要通过我们自己的努力去发现。从世界的任何一点深入下去，都可能通达真理。身边的事物之所以“普通”，只是因为我们认为已经“洞悉”了它，那些事物之中没有我们需要再深入挖掘的东西了。佛语有云：十步之内，必有芳草。只要我们细心地关注身边的“普通”的事物，无处不是开悟之门。一个思想自由的人，没有什么能束缚他，任何定论都会经过自己思维的“审查”。虽然获得真知是有一个积累的过程，但开悟了的人是完全有可能大大地缩短完成这个过程所需要的时间。一个善于从自己的固有思想中发现自己的“桩子”之所在并努力克服之，而且他如果是个勇于挺立潮头的人，那么他可能在短时间内开悟。顺利的话，一年足以。每个达到社会平均智力的人都可能开悟，但大多数人都没有开悟，通常都是怀疑自己是否具有开悟的能力成了开悟的最大障碍.越是“成熟”的人，思想中束缚自己的“桩子”越多，时常感觉自己很不自由，实际上是自己限制了自己的自由中國文化传统看重“赤子之心”，就是指心中没有那么多自己设置的条条框框，获得心灵的自由。一个善于从自己的已有思想中发现自己的“桩子”之所在并努力克服之，而且他如果是个勇于挺立潮头的人，那么他可能在短时间内开悟。从而拥有自由。开悟了的人，心如明镜，了悟宇宙人生的真谛。开悟不是终点，是进入一个新境界的起点。开悟的人并不能够把握住整个世界，只是把握了面对世界的方法，不在有迷茫，知道自己应当做什么，为什么要那样做，知道自己通过什么途径能够做得更好。
三、
思想之中的“桩子”通常是自己在以前的生活中和学习中获得并固化在脑子里面，是一些自己认为正确的“判断”，不加以怀疑地作为自己判断事物的标尺和行为的准则，当遇到自认为类似的情形的时候，用这些固有的标尺进行“度量”直接得到答案，作为自己的行为的依据。这是人的普遍的思维模式，也是一種思维惯性或者思维惰性，忽视了世界总是处于不断的发展变化之中，根据时间、地点、人物、情境等条件的变化，表面上类似的事物可能蕴涵者不同的甚至相反的本质。不能具体問題具体分析，把世界简单化、片面化、教条化。使思想僵化，高度模式化，认为自己已经看透了世界规律，失去了思维了灵活性，自己的言行被一些“信条”所桎梏，在思想上“自然”地屏蔽了事物发展的可能性，缩窄了自己可选择的范围。使自己的生活没有想象力，没有弹性和激情而索然无味。这些“桩子”把我们束缚在自己经验的范围之内，画地为牢。不过任何事都不是绝对的，思维的惯性对我们有好的一面也有不利的一面。在经验范围内活动，可以使我们做事更有条理，更有把握，保证自我的安全，防止事态的失控。没有了这些固有的判断，我们也无法进行思考和选择。并不是我们思想中的所有“桩子”都需要拔除。需要拔除的“桩子”是那些随着事物的变化，已经不不适合现实的判断；以及自己只知其然，不知其所以然，人云亦云的从众心理。人是随着时间的流逝在与环境的不断相互作用中持续成长的，人的生活也随着经验的丰富不断扩张。需要保留的对我们有益的是经过自己的理性和感性推敲过的，知其所以然的。当然，这種知其所以然是一種“自以为是”，未必反映了事物的本真，这就需要我们在行进的过程中不断地对自己思想中的“桩子”反复推敲，进行思维和判断（思考），对自己的“信条”始终保持是否适用于“当下”的警惕之心和怀疑的态度，养成具体問題具体分析的习惯，这也是一个不断反省自我的过程，在这个过程中，不断地部分否定自我的同时不断地部分肯定自我，是一个不断超越自我与时俱进的过程。在这个过程中使我们的思维更清晰、更细致、更灵活，而使同一个领域中不同区域中的结论能够融会贯通，由一个更高级别的结论替代多个较低级别的结论，以几何级数量级减少自己思想中“桩子”的个数，增大每个“桩子”的“控制范围”，也就增大了自己思想的自由度，对这个领域的构成因素和相互之间的关系有一个比较准确的把握，可以对这个领域中的事物的判断做到游刃有余，也就是我们所说的达到了对某个领域的通透。在对同一个领域中的不同情况的具体問題具体分析的过程中，我们不但能够掌握关于本领域的“原创”的门道，还能在长期的思考过程中总结出来思考的方法，这极大地增强了我们认识事物的能力，在遇到新的事物的时候，有章法，排除盲目心理，快速地找到切入点和推进次序，达到细微的观察，而且能够从一开始就从整体上对该事物进行把握，避免片面和僵化。达到举一反三，触类旁通的效果。感受到思维的乐趣，增强了我们对陌生事物进行认识活动的兴趣，发现事物之间的联系，从而开阔我们的眼界，触目有所得，实现全方位的精进，使自己的思维条理不断清晰达到全面，观察更加敏锐，分析更加细致，使自己的思维体系中原本孤立的溪流相互联系起来，达到融汇贯通，这时，会感觉豁然开朗，思虑无阻塞，一些原来困惑的問題迎刃而解，暂无烦恼，内心空灵平静，犹如止水，神似一面镜子。达到了一个心明眼亮的境界，这就是开悟了。
四、
开悟是一个认识自我、完善自我、超越自我的过程，是一个艰苦的过程，需要我们随时怀疑自己，解剖自己，其中伴随着部分的自我否定，或许没有比自我否定更痛苦的事情了。但在这个过程中我们也会得到发自内心的快乐，因为通过对自我的完善和超越，我们增强了面对世界的能力，感受到了自己的存在，每次超越都产生了一个新的自我，我们在前进。开悟过程中有一个重要的原则：不要希望独力完成开悟的愿望。因为很多自己思想中的“桩子”是曾经经过自己的思考和判断的，多数已经作为自己思考問題的“公理”来使用，已经成为自己思维的方式的一部分了，所以用自己固有的思维方式是很难发现那些“公理”是不妥的。不但找不到自己思想中的桩子，反而使对自己的反省成了对那些桩子的加固。所以，我们需要站在旁观者的角度，或者对立面的角度审视自己，才有可能找到那些“桩子”。
1、加强与朋友的交流，听听他们对自己的建议；
2、重视感觉上与自己对立的人（敌人）所说的话，因为他们更容易发现我们的“桩子”在哪里。敌人是我们最好的朋友，因为我们的强大是因为敌人的存在，是因为敌人的存在使我们产生了斗志，是因为敌人的存在强迫我们超越自我，是因为敌人的存在我们这个世界才如此精彩。要找到自己思想的桩子，最好多观察自己，看看自己想了什么、说了什么、做了什么，再多问几个为什么，问问自己，为什么会那样想、那样说、那样做。是一个反方向的梳理过程。把自己的言行记录下来再作为一个旁观者来审视会发现“我”是怎样的。开悟这種融通是暂时的，是对之前的认识的融通，开悟之后会发现还有广阔的领域是之前从来没有涉及到的。
六、
这是儒家、道家、佛家共同的心法。通过认识自我达到对整个世界和人生的真知。途径是尊重现实，力争达到思维与存在的和谐互动。
七、
如果你能跟小孩子成为朋友，会有意外的收获
当你理解了不同年龄的孩子的心理的时候，就更明白这个世界为什么是这个样子了
你会明白自己是怎么到达现在的
实际上人们对自己并不了解
不知道自己为什么是现在这个样子
人总是睁着眼睛看着外面的世界，现在人们向迷失了方向的蚂蚁
没有注意过自己
却不知道如果认识了自己，就会明白世界的全部真相
