几日前，见过一篇文章--《什么是证券交易的最高境界》，讲的是心灵交易，写的不错，但也有多处粘着守制之处，使人无法见到其本来的面目，对于心灵交易，也曾几次起意提笔，但深恐朋友因文而盲，又几次辍笔，这次为与狼王兄的约定，哈哈，只好将其拿来送人了。
一、真相
心灵交易是通过金融交易过程中，时时的自省返照自己的心灵深处，从而战胜内心中多余的贪婪、恐惧等一切人性的情感，达到对使用任何指标游刃有余和合理的分析市场而不为其骗，同时也是日常生活中对任何事物不欺暗室，不自亏心，坦荡无私，不放逸，不享受心灵修正过程与应用。
这種时时自省返照心灵深处，坦荡无私，严谨不放逸的习惯就是证券交易者应有的品德--券德，这種品德反射到金融交易中，使人从而达到大师级的状态，可以说金融大师级们仅是良好券德加心灵交易的附带品，是自我修正过程中下脚料，或者叫回报。但多数人没有去研究他们的心，只是去看他们衣服了。
当你的心在市场中（在你分析或进入市场时）脑海中每一个想法都是来自内心情绪的催动，当你忘掉自己的得失时，就会合理的使用自己的工具，经验技巧，但当遇到自身利益时受到某種想象中的威胁时，你的内心情绪就会无续的躁动起来，就会因心中负面情绪，如恐惧，麻木，贪婪，固执等，让你的脑海中出现许多不合理的想法，这时如果超过你的自控力（自律），哈哈，你就只有亏钱了！---我们可以看出来，指挥亏钱的原始原因是内心情绪无续的躁动，战胜这无续躁动的根本方法就是日常对券德的习惯性培养。
这也就是模拟帐户的胜利者，到了真实帐户中却输得很惨，这也就是敏捷的熊杰西·利弗摩尔,当他在一定时间范围时，顺的几乎让人嫉妒，但在另一个时间范围，因无法战胜内心中多余的杂念，被市场愚弄，最后在自杀时感叹；“我的一生是失败的。”他最终是因券德的修养不到家，在一个特定的时间范围中，一败涂地！
记得在《列子》中记载了一个不射而射的故事，有这样一个情节，一位百步穿杨的射箭高手，在站在万丈悬崖时，却因恐惧拉不开弓了，我相信同样如达到他内心贪婪的一个相对高度时，他也会因贪婪拉不开弓的，哈哈，我们做证券交易的几乎都有这位老兄的毛病，当真正站在自己利益得失的万丈悬崖边时，因有我而会变得无智了。哈哈，小心看住自己的贪心！
也许有人会说；回家人吹大牛，什么狗屁券德，每天只要知道涨到那里，跌到那里就可以了。哈哈，见过一位汇市高手写过这样的一个事情，他指点一个人炒汇，机会来了，他让这个人下单，这人因恐惧，迟迟不下单，气地他大骂；“你他妈的立刻给我买上USD。”哈哈，即使你真的知道市场会到达那里，也会因为你的恐惧与贪婪提前出来或入场，同样也会因过分担心自己的得失而不相信你已经知道或分析的数据，同样一个字“亏”。
二、四个例子
我们今天谈论几个证券交易史上人与事吧，我做金融的时间不是很长，那我们就共同研究一个范搭普的《投资心理学》，《华尔街家训》，索罗斯，与巴非特吧。让我们看看这些西方朋友是如何暗中使用券德的。
谈范先生，就不得不谈东西方的思维差距，记得一位特别推崇西方儿童教育模式的朋友，在家中将西方激励的方法对自己的儿子使用上了，每天给自己的孩子造以后成为亿万富翁的梦想，以激励其奋进，并且用西方的模式给他的儿子，每天谈论金钱的重要，和在其房间，饭桌旁放一些喜欢高级汽车，别墅等图片，刚开始儿子很积极。过了一段时间他发现儿子每天都在搜集银行的资料，与一些抢劫的书籍，他儿子为了早日完成当亿万富翁的理想准备去抢银行。这就是思维模式的差距。
你是不是在讲西方人就是高尚的不可比拟了？不是的，当他们的利益得失的范围超过了内心心灵的底线时，他们也会昧着良心办事的。只是个范围大小与个性思维不一样罢了。尤其在网络与虚拟经济，宗教文化与经济利益冲突的今天，他们的利益得失范围在不停的变化着。好了，不谈这些不着边的话，我们继续。
范先生的《投资心理学》我也没得到他的全部资料，仅从网络上见到他的文章的介绍。
首先我们要感谢他的交易市场的失败，正因为他的失败，才使他对投资心理学的研究，他的东西主要分为十项要素，（当然最后他又加了直觉交易，就是一切条件的综合，也就是心灵交易）这十项要素可以简化为心理要件、管理及纪律要件和决策要件，其中心理要件有五个要素，包括成熟的私生活、积极的态度、赚钱的动机、内心冲突的平衡和讲求结果的责任感。
我们谈论券德，为何谈论到范先生这里了？他是第一个从感性上认识到不是在交易市场中磨练自己的心理素质，而是在日常生活中将心理素质调整好，到交易市场上去用应的，也就是第一个模糊的提出来，交易者在日常生活中心灵品德的重要。这个也是现实，你见过哪一个自私、狭隘的小人能在金融市场游刃有余的吗？这也就是中國早期那几十位在金融期货成功者，现在几乎都被出局，他们也都有这样，或那样让自己放逸自私的特点。主要缺的是什么？德行，一个证券交易者应有的品德。
好了，我们将话题拉回来，看看券德在范先生这里的重要性，
1．成熟的私生活
这是人性德行的基础，就是说一个良好金融交易人员在家庭私生活（情）这方面首先要符合当地、当时的人伦道德，受到一種无形力量的监督，从而产生在情上不放逸，做到心地坦荡，无愧人伦天地。人的一生总会或多或少的受到一些情的考验，（尤其在小有成就时，）他考验着你的道德底线，而是否能战胜它，坚持住你的道德底线，将是在交易思维中，产生贪婪、恐惧时，是否能战胜他们的关键。这需要日常生活中对自己的心性时时反省，严谨不放逸的磨练。
2．积极的态度
这世间唯一生存的动力就是--积极，当一次次失败的打击让你的心灵一次次阵痛时，慢慢的就会失去斗志，这原因是你太自私了，太看重自己的得失了，使每次的打击的力量因自私而变得更加重，（可以说受到每次失败的打击，与自私是成正倍比）最终会使你丧失斗志与理智，从而变的无知直到暴仓。这一点也表现在证券交易者的品德上，一个日常生活中寡爱或只爱自己的人是没有真正意义上的积极心态的，是不会誓不言败，誓不低头的。当你内心坦荡无私以后，自然就会生出一種积极向上的力量，他是汹涌澎湃，势不可挡的。我一直不明白，孙中山这样一位伟人，在那么恶劣的环境下，在一无所有的情况下，他是如何保持一个积极的心态直到战胜满清的，有一次我在南京中山陵见到了他写的“博爱”两字，我明白，他的积极力量的源泉就是博爱。一个巨大无私的博爱心态，一个无我的积极态度，
一个真正证券交易大师，他是将积极的心态建立在无边博大的爱上的，以品德为基础的。告诉大家个秘密，在金融市场中一切良好的心态是来自日常生活中培养出来的，非妙手偶得。
3．赚钱的动机
范老先生认为赚钱的动机和交易成功之间并没有显著的相关性，这是东西方思维模式的差距，因中國有着5000年的文化的底蕴，这个赚钱的动机就是行动目的总称，这是行动起因的重点---就是你为什么要赚钱！但他不愧为心理家的出身，他用自己的敏感这条列为心理因素的重点。要知道西方因種種原因，对目的思维是比较简单条理的。而东方人的随机性是很难驾御的。
赚钱的动机还是积极的心态的另外一个体现，我在汇市中，见过就有因某種原因不喜（不愿意）进入市场想法的人，即使他有99.999%的把握。他缺乏的就是一種为什么赚钱的积极动力。如果没有这種合理的动力，人就会慢慢变的没有激情，就会变的寡爱少义，最终成为行尸走肉。多数忧郁的人都或多或少的有这種倾向。而西方单纯的思维与所谓的自由，却能使人减少这種不好的倾向，东方人应注意了!
4.内心冲突的平衡
谈到这一点，让我不由的想起当时有位挚友讲的一句话；“天下没有精神没問題的人，只是他们心灵的药匣子或大或小罢了。”就是日常经历的事情没有超过他心理（理智）的底线，也就是说精神有問題的人就是所经历的事情超过了他的心理底线造成错乱后无法恢复了。这个心理底线的大小是能不能平衡内心冲突一个相对的关键，内心冲突较大而达到无法自我平衡的错误多数是对自己内心中所谓情爱（这里是指日常一切的情爱，）太重，太执着，以至于超过自己的理智而无法自律产生的。这里面有两種东西:
1. 是对外部环境与内心感受这種表相执着力量的大小;
2. 是理智（就是自律与内心冲突的平衡）。
这两方面一个表示为以我为中心的自私力量，一个是博大心胸形成的理（或叫空间）一个证券交易者如在日常生活中心胸狭隘，事事念念都为自己想，那他在交易中就无法战胜心理恐惧与贪婪，就不会成为一名伟大的交易者。
下面分分类吧！
1.情多而不严谨的人在金融中，是很易失败的。
2.多情而严谨的人在金融中，是比较易成功的
3.寡情不严谨的人，在金融中是会遭到大败的。
4.寡情而严谨的人，多数不会干金融。
5.博爱而严谨的人，一定很成功，而且是大成功的。
（情多，就是易心动，易感动，易被别人爱，或易爱上别人的意思.
严谨，就是自律好，有原则，能担当，行必果的意思.
寡情，狭义的讲就是没有赚钱动机的人.）
5.讲求结果的责任
这是直心为道场另一类写照，一个惯与在日常生活中因一切（如面子，自私等）想法而不愿意承担错误责任的人，或喜争名利的人在交易中是不会找到自己的缺点改正的，这也就是如无心胸博大和侠义的人是很难成为一名交易大师的。
一个行必果，敢于担当后果的人，在梦中是没有恐惧的事情的.大家自己可以检测一下.
好了,就写到这里吧，这篇文章我大体列了个提纲，共有7部分，我只讲1，3部分吧，因缘而聚，因缘而散，剩下的以后我教给几个人，让他们发吧。文章没有版权，可以转载。
