金庸先生对韦小宝这个“宝贝”可说是宠爱有加，据先生说，《鹿鼎记》写到五贩N皇保�“已把韦小宝这小家伙当作了好朋友，多所纵容，颇加袒护。”。此后还特意撰写《韦小宝这小家伙》一文，文中如此描述：“韦小宝这样的小流氓，我一生之中从来没有遇到过半个。扬州我从来没有到过。我一定是将观察到，体验到的许许多多的人的性格，融在韦小宝身上了。他性格的主要特征是适应环境，讲义气。”
这只是个引子，韦小宝究竟是个什么样的人，爱看武侠小说的朋友们恐怕心目里各有形象[梁朝伟？周星驰？:)]，但本质的东西应该还是一致的吧，我不多说[怕说错了]。
有一点是不会错的：韦小宝学功夫是从来不肯下苦功的，如果太难，宁可不学，连师傅陈近南的内功心法也没练几次！
“也不难学”倒非韦小宝的“名人名言”，它出自书中人物般若堂首座澄观禅师之口。那时韦小宝被迫到少林寺做和尚，为五台山之行做铺垫，他也曾想学学天下第一的少林功夫，免得枉来一场，结果只看了数日就没了耐心，从此只是游荡。如此度日一月有余，情况有了变化，为了得到比“方姑娘、小郡主、洪夫人、建宁公主、双儿丫头、还有那个掷骰子的曾姑娘，这许许多多人加起来”还美貌的绿衫姑娘，小宝是可以赴汤蹈火的，可惜技不如人，连人家的衣角都碰不到，反而连连挨打，于是向澄观讨教。韦小宝最想学的是“一指禅”，“心想学会了这门功夫，史N刚饷吹眉傅锹桃鹿媚锉慵炊坏茫鞘币隼掀牛共蝗菀祝�”，更让他“心花怒放”的是澄观的答复：“这‘一指禅’功夫，也不难学，只要认穴准确，指上劲透对方穴道，也就成了。”可是澄观口中的“也不难学”非同寻常，从少林长拳到罗汉拳到伏虎拳到韦陀掌到......一指禅，其过程，据“少林寺记录大全”记载：五代后晋年间，本寺有一位法慧禅师，生有宿慧，入寺不过三十六年，就练成了一指禅，进展神速，前无古人，后无来者。料想他前生一定是一位武学大宗师，许多功夫是前生带来的。而澄观练了四十二年，也只刚刚入门。韦小宝如此一算，都成老头老太了，还练个屁！当即泄气了，转而责令澄观研究武功速成法。按澄观所想，少林功夫宁缓不速，不练内力就没有根基，就是旁门左道，但又不得不听，直弄得“瘦骨伶仃，容色憔悴，不言不语，状若痴呆。”
“也不难学”太难学了！想来韦小宝当年必定有此感慨!:)
就象操作当中，高手和专家满口“盘面感觉”、“盘口分析”云云，三言两语就能下结论，而咱们埋头看[K线]、抬头看[屏幕]，却看不出个所以然。我所知道的朋友中，操作水平好的往往“感觉”很好，首先是灵敏，其次是准确，在外人看来，或者是运气很好，“要什么牌来什么牌”，或者是“半人半神”，其实，这些“感觉”来之不易，代价不轻。我不否认天赋之说，但对于大多数人来说，付出和收获是成正比的，成功路上很难有什么捷径。常常可听得“读书破万卷”、“熟读唐诗三百首”的说法，道理都一样，“勤为径”！
依此推论：在股市征战中不能抱有侥幸心理，不能走歪门邪道，不能急于求成，甚至不能一劳永逸，必须循序渐进，学习学习再学习，并以此达到更高的层次。
就这样？！
不尽然！若就这么结束了就没什么意思了!:)
还是说韦小宝吧，他有过不少师傅，而且个个都是绝顶高手，然而真正学到了并且派上用场的功夫却屈指可数，就六招，是神龙教主夫妇倆教的。其中苏荃传了他“美人三招”：贵妃回眸、小怜横陈、飞燕回翔;洪安通教了“英雄三招”：子胥举鼎、鲁达拔柳、狄青降龙。经两人演示和指点，韦小宝基本掌握了，但自觉一时难以领会，洪安通安慰他不用担心，知道窍门，“假以时日，自能纯熟”。后来，这六招果然屡立奇功，在万险之境中保住了他的小命。
如此看来，又是有捷径的了！第一，不用练内力，也不需要基本功;第二，学起来比较容易，时间也较短;第三，很有实效，关键时候能起决定性作用。
那么，二者有矛盾了？
一点都不矛盾！
苏荃曾说到：“我这美人三招是师父所授，当年经过千锤百炼的改正。”可见，这三招看似简单，但其中内涵深厚，同样经历了“打磨”过程。而洪安通的“英雄三招”却是“即兴发挥”，对此，她还有个“注脚”：“大宗师武学渊深”，说白了就是“底子厚”。由此可见，此二人和澄观都是“大师”，修为都很深厚，有了这个基础，自然是举重若轻、信手拈来。但二者还是有区别的，就是运用。澄观只能己用，拘泥了些，而洪安通还能因地制宜，教之以人，这就引入了“教”的問題。如同我们教学工作，教和学是相辅相成的，只有一方投入就成了对牛谈琴。有的老师自身水平相当高，但表达能力和传授能力有限，上课上不好，而有的老师不仅肚子里有货，还能因材施教。按说韦小宝这个人是“顽劣之徒”，既不谦虚也不好学，称的上是“不可雕、不可教”的一类，难了苦了都不肯学。而洪安通自然称的上是好教师了，给韦小宝“量体裁衣”制作三招，堪称教得精彩、学得轻松:)。
但是，任何投机取巧的办法优点、缺点都很突出：就比如那六招，针对性很强，所以效果很明显，总之是处于劣势挨打的局面效果最好，比如被人举在空中啦，跪在地上啦，钻胯等等，这是针对韦小宝没有武功、个子有小的特点来设计的。但正是如此，它的局限性也很突出，一旦出现变数，韦小宝只能束手就擒，因为他没有变通和真正抗衡的实力。为了不让小说显得过于玄虚，金先生自然不能让这六招出现的频率过高，成功的比率过高，但又不能让他死了，于是设计了无坚不摧的匕首和天衣无缝的宝衣，匕首削铁如泥可当得他的攻击力，宝衣附体当得他的自保力，说到底，就是补充韦小宝的“内力”和“生命力”。否则，韦小宝死一万次都不够。
从韦小宝的“习武经历”可以得到点什么启示呢？
首先，要成大器，就要付出比别人更大的代价，更大的努力，没有唾手可得的绝顶功夫。
其次，不可否认的是，任何领域都存在超越常规的技术手段，有时也能达到叫好的效果，但局限性很强，只适用于特殊的环境，即必须有某些条件成立。但由于基础不扎实，可能出现自误，伤了自己，如果缺乏自我保护意识，难免搬起石头砸自己的脚。
第三，循序渐进并不意味着亦步亦趋，也不能拘泥于循规蹈矩，这就是学习方法的問題。这里又要提到我的那位做生意的朋友，我曾问他周围的生意人学历如何，他说都很低，我又问，他们当中有没有做得好的，他说有，我再问，那么读不读书没有意义了？他说不然。我的追根究底让他感到很累，但还是耐心说了一通，其实就是“经验”两个字。他还是举例子，比如进货量（存货量）的把握，他都是根据各项指标测算出来的，通常很准确，周围的生意人由此很佩服他，大多数认为他运气好[股市是否如此？]若碰上“层次太低”的，对方说“啊，老板运气真好！”，他就是“是啊是啊，碰巧而已。”若是有些经常来讨教“生意经”的朋友，业务上又不“撞车”，就会指点一二。他的意思是：没有文化的人，“经验”是靠实际操作和领悟能力得出的，周期长，代价大，万一悟性不好，可能就混不下去了;而有文化的人，“经验”来自书本的很多，即不必犯别人犯过的错误，不必走别人走过的弯路。
这个悟性，其实就是学习方法，领悟能力。循序渐进并不是紧跟着前人依样画葫芦，呵欠呵欠喷嚏喷嚏，而是在学习的时候，要学会总结别人的经验教训，不断地修正自己的方向。当然，如果方向对了，无非是快慢的問題，如果方向错了，那就是“彼岸”了:)
第四，网络的价值。
从我自己，我深刻地体会到网络的价值，她是无限的：只要你需要，她都拥有并且给予。当然，我不是贬低报刊杂志等等传统媒介的作用，只是强调网络的意义。首先，网络提供的信息是最迅捷、最丰富、最齐全的，提供的各種搜索引擎实现“所想即所得”;其次，网络提供的最广阔的学习场所，在这里，只会感到“天外有天”，追求永遠没有止境，因为这里没有“第一”，或者说时时有“第一”;第三，网络提供充分的学习机会，论坛、聊天室、OICQ、EMAIL，给我们提供了各式各样的联系方法，这里云集的各種理念、手法、体会，可能没有哪个现实空间能够实现。
我们常常看到武侠小说中主角的神奇遭遇：某个神秘的山洞、一本残破的秘笈、一颗创造奇迹的灵丹等等等等，对我来说，网络就是那个山洞、那本秘笈、那颗灵丹，甚至，我有一種感觉，就好象有个声音在说：芝麻，开门吧。
在这里，可以找到许多良师益友，并不只于股市，而在人生。
当然，这里还有机缘的問題，但努力下去，运气总会来的。如同偶然，其实必然。记住：做好准备，机会来了，你就能抓住。机会，并不同于运气。
第五，利器。
前面说了，既要自保，还要进攻。而分析软件就是股市操作的“利器”，类似于韦小宝的匕首和宝衣。
我用金先生的一段话作为总结和结束语，希望朋友们能从中得到自己的感悟：“说读了武侠小说的孩子会入山拜师练武，这種廉洁或事迹，也几十年没听见了。大概，现代的孩子们都聪明了，知道就算练成了武功，也敌不过一支手枪，也不必这样的辛苦的到深山中去拜师了。”
